BÍ MẬT CÙA ÂM PHÚC: LÁ BÙA HỘ MỆNH VÔ HÌNH QUYẾT ĐỊNH VẬN MỆNH BỀN VỮNG

Có phúc một việc không dễ không phải ai cũng muốn hiểu muốn làm và làm đúng.

Có bao giờ bạn thắc mắc: Tại sao có người cả đời làm việc thiện nguyện, xây cầu, làm đường, nhưng gia đạo vẫn lận đận? Ngược lại, có những người sống rất đỗi bình thường, chẳng phô trương, nhưng cuộc đời họ cứ thế thuận buồm xuôi gió, hạnh phúc an yên?

Sự khác biệt nằm ở hai chữ "ÂM PHÚC" và "DƯƠNG PHÚC" - hai loại phúc đức mà hiểu được, bạn sẽ nắm được chìa khóa của một cuộc đời hạnh phúc bền vững.

Hai Loại Phúc Đức Định Đoạt Vận Mệnh:

1. Dương Phúc - Phúc Lành "Thấy Được"

Đây là những phúc lành hiện hữu, ai cũng nhìn thấy được. Nó đến từ những việc thiện có người biết đến, được công nhận và tán dương.

Ví dụ: Bạn đứng tên ủng hộ xây một ngôi trường, được truyền thông đưa tin. Bạn giúp đỡ ai đó và được họ công khai cảm ơn.

Đặc điểm:

- Mang lại danh tiếng, sự ngưỡng mộ tức thời.

- Kết quả hưởng thường thấy ngay: tài lộc, địa vị, nhà cửa, con cái thành đạt.

- Dễ bị "tiêu tan" nếu đi kèm với sự tự mãn, khoe khoang.

Dương phúc giống như một cái cây chỉ có lá và hoa đẹp rực rỡ, nhưng không có rễ sâu. Dễ đổ gãy khi bão táp ập đến.

2. Âm Phúc: Bộ Rễ Sâu Bền Vững Của Cuộc Đời

Đây mới là gốc rễ của mọi sự bình an và may mắn lâu dài. Âm phúc là những việc thiện được làm trong thầm lặng, không ai biết, không cần được ghi nhận.

Ví dụ: Bạn lặng lẽ nhặt cái chai ngoài đường bỏ vào thùng rác. Bạn tha thứ cho một người từng làm bạn tổn thương mà không cần họ biết. Bạn giúp một bà cụ qua đường rồi đi thẳng, không để lại tên.

Đặc điểm:

- Là "tài khoản phúc đức" thầm lặng, bền vững theo thời gian.

- Không bao giờ bị hao hụt bởi lời khen tiếng chê hay sự khoe khoang.

- Trở thành "lá chắn năng lượng" vô hình, bảo vệ bạn khỏi những sóng gió bất ngờ.

Âm phúc chính là phần rễ của cây đời. Rễ có sâu, có chắc thì cây mới vững vàng qua mưa gió.

Người chỉ chăm chăm tích Dương Phúc mà bỏ quên Âm Phúc thì giống như xây nhà không móng. Bên ngoài có thể hào nhoáng, nhưng gặp biến cố là sụp đổ. Âm Phúc mới là tài sản lớn nhất bạn nên ưu tiên tích lũy mỗi ngày.

Theo: viendongonline

"KHÔNG BẠN LÀ THÙ" - LỐI TƯ DUY DẪN ĐẾN BỜ VỰC CÔ LẬP

“Không bạn là thù” là một kiểu tư duy rất tiêu cực. Nó không chỉ phản ánh một thế giới quan méo mó, mà còn gieo rắc mầm mống của sự cô lập, phản kháng và đổ vỡ âm thầm trong các mối quan hệ lẫn cấu trúc xã hội. Nó nghĩ rằng thế giới này không đen thì là trắng, người kia không tốt thì họ là xấu, không thể có sự đa nguyên, không có sự dung hòa, không có sự khác biệt. Điều này đi ngược lại hoàn toàn với quy luật tự nhiên.

Bức tranh mô tả những phút cuối cùng của triết gia vĩ đại Cổ Hy Lạp Socrates (469 – 399 tr. CN) – một trong những người đặt nền móng cho toàn bộ triết học phương Tây. Socrates bị buộc tội reo rắc nghi ngờ các thần linh mà chính thể Athens thời đó tôn thờ, kêu gọi nhân dân tôn thờ các thần linh ngoại lai, và làm hư hỏng thanh thiếu niên. Ông bị tòa án Athens kết án tử hình bằng cách phải tự uống thuốc độc chết.

 
I. Bề ngoài cứng rắn, bên trong bất an

Tư duy “không bạn là thù” thường vẻ bề ngoài mạnh mẽ, như thể một người biết mình muốn gì, dám sống thật, không cần sự đồng thuận. Nhưng thực chất, ẩn giấu bên dưới lại là một tâm thức đầy bất an: bất an khi không được ủng hộ, bất an trước sự khác biệt, bất an trước cảm giác bị phơi bày giữa thế giới vốn đa chiều, đa thanh và đa lập trường.

Tiến sĩ Marsha Linehan, người sáng lập liệu pháp DBT (Dialectical Behavior Therapy), chỉ rõ rằng những người mắc rối loạn cảm xúc thường rơi vào lối suy nghĩ đen-trắng này. Họ cảm thấy ai đó hoặc là “toàn tốt” hoặc “toàn xấu”, và sự dao động thất thường giữa hai cực ấy làm rối loạn các mối quan hệ.

Khi một người không đủ nội lực để chấp nhận người khác không giống mình, họ dễ rơi vào thế thủ: hoặc người ấy là bạn tôi, tức đứng về phía ta, khẳng định ta đúng hoặc người ấy là thù tức đang đe dọa cái tôi yếu ớt, chưa từng học cách đối thoại và nhường nhịn.

Đó là một bi kịch tinh vi, khi người ta tưởng mình mạnh mẽ, nhưng thực chất là đang cố giấu một trái tim chưa đủ trưởng thành để chịu được sự bất đồng.

II. Cái nhìn phiến diện và tâm lý độc quyền cảm xúc

Tư duy cực đoan này sản sinh từ cái nhìn đơn sắc về thế giới: trắng hoặc đen, bạn hoặc thù, thuận theo tôi hoặc chống lại tôi. Nó không để chỗ cho sắc xám, là nơi sự cảm thông và hiểu biết thực sự bắt đầu.

Ở tầng sâu hơn, đây là biểu hiện của một loại “chủ nghĩa độc quyền cảm xúc”: tôi là trung tâm, tôi có cảm xúc, tôi quyết định ai tốt ai xấu dựa trên tiêu chuẩn của riêng tôi, và nếu ai không khớp với sự mong đợi ấy, thì họ lập tức trở thành đối tượng cần bị loại bỏ.

Đây là dạng nhận thức bị bóp méo bởi cảm xúc chưa được xử lý, bởi nhu cầu kiểm soát, vốn xuất phát từ một quá khứ từng bị tổn thương hoặc thiếu an toàn.

Ảnh minh họa

1. Gia đình

Một người cha nghĩ rằng “ai không ủng hộ quyết định của ta là không yêu thương” dễ biến những bất đồng của con cái thành “sự phản bội”, dẫn đến bạo lực, áp đặt hoặc đoạn tuyệt. Gia đình mất đi nơi đối thoại, chỉ còn quyền lực và phục tùng.

Ví dụ: Một người cha cấm con gái lấy chồng vì “nó chọn kẻ không theo đạo của gia đình”, dù chàng trai ấy sống đạo đức, yêu thương. Cái nhìn “hoặc giống ta, hoặc là phản ta” khiến cha con không còn nói chuyện trong suốt 10 năm.

2. Bạn bè – Mạng xã hội

Sự phổ biến của mạng xã hội khiến “unfriend” và “block” trở thành hình thức loại trừ người khác chỉ vì khác quan điểm. Một người từng thân thiết bỗng bị gắn mác “toxic” chỉ vì không ủng hộ một bài đăng, hay dám nói ra suy nghĩ trái chiều.

Ví dụ: Một cô gái đăng bài ủng hộ ăn chay. Người bạn thân phản hồi nhẹ nhàng rằng “cơ địa mỗi người khác nhau”. Cô gái lập tức “block”, nói: “Đã không ủng hộ thì là phản đối, thế là đủ.”

III. Khi nỗi sợ bị cô lập dẫn đến sự cô lập thật sự

Một nghịch lý trớ trêu là: càng sợ bị phản bội, người ta càng dùng tư duy “không bạn là thù” để phòng ngự. Nhưng chính điều đó lại khiến họ ngày càng cô lập chính mình.

Bởi không ai có thể mãi đi theo sự kỳ vọng của người khác, mà không đánh mất bản thân. Và không ai có thể sống lành mạnh trong một không gian, mà mọi khác biệt đều bị quy chụp là phản bội.

Sự khắt khe đó không chỉ gây ngột ngạt cho người khác, mà còn bóp nghẹt chính tâm hồn của kẻ sở hữu nó. Họ sống trong lo âu: ai còn thật lòng với mình? Ai đang giả tạo? Ai đang “lập phe” khác? Dần dần, trong thế giới đó, không còn bạn, cũng chẳng còn thù, chỉ còn lại một mình đứng trơ trọi giữa những tấm gương phản chiếu nỗi bất an của chính mình.

IV. Truyền thống phương Đông: Hòa mà bất đồng

Khổng Tử từng dạy:

“Quân tử hòa nhi bất đồng, tiểu nhân đồng nhi bất hòa.”

(Người quân tử có thể sống hài hòa với người khác dù bất đồng quan điểm; kẻ tiểu nhân dù tỏ vẻ đồng thuận nhưng lòng đầy bất mãn.)

Tư tưởng phương Đông xưa đề cao “hòa vi quý”, xem sự bao dung, nhẫn nhịn và thấu hiểu là sức mạnh đích thực. Một con người trưởng thành không phải là người có nhiều người đứng về phía mình, mà là người có khả năng đồng hành với những ai không giống mình, mà vẫn giữ được nguyên tắc và lòng tôn trọng.

Người quân tử xưa có bạn hữu là người trí thức, thương gia, nông phu, thậm chí là kẻ từng lầm lạc, nhưng họ phân biệt rõ “người” và “hành vi”, không phán xét dựa trên thành kiến, không yêu ghét dựa trên phe cánh.

Nền văn hóa Nho gia đề cao “chính nghĩa không phải là đứng về phe, mà là đứng về đạo lý”. Khả năng chấp nhận người khác không giống mình mà vẫn kính trọng, vẫn giữ lòng thiện lương, đó mới là phẩm chất quân tử.

V. Người càng trí tuệ càng khiêm nhường

Càng học hỏi sâu, càng va chạm nhiều, con người ta sẽ càng nhận ra rằng khác biệt là bình thường, và bất đồng là cơ hội để hoàn thiện chính mình. Một người đủ trí tuệ không tìm kiếm sự giống nhau, mà trân trọng sự chân thành; không cần ai phải đồng tình, chỉ cần ai đó lắng nghe.

Người trí tuệ sẽ hiểu rằng, sự vững vàng đến từ khả năng đứng yên giữa sóng gió mà không cố gắng khống chế người khác để giữ cân bằng. Họ không đánh giá ai là “bạn” chỉ vì người đó ủng hộ mình, cũng không quy chụp ai là “thù” chỉ vì người đó chọn im lặng hay phản biện.

VI. Chuyển hóa từ bên trong: từ sợ hãi đến bình thản

Muốn thoát khỏi lối tư duy “không bạn là thù”, không thể bắt đầu từ việc thay đổi người khác, mà phải bắt đầu từ bên trong:

• Chấp nhận mình không cần phải được đồng thuận để có giá trị.
  
  
• Buông bỏ nhu cầu kiểm soát cảm xúc và phản ứng của người khác.
  
  
• Rèn luyện nội tâm để có thể đứng vững giữa những khác biệt mà không mất bản chất.

Ảnh minh họa

Chỉ khi ta hiểu rằng tình thương không đòi hỏi sự giống nhau, và tôn trọng không cần thiết phải đồng thuận, thì tâm ta mới thực sự tự do. Khi ấy, người bên cạnh có thể khác ta mọi thứ, nhưng ta vẫn thấy lòng mình an ổn.

Tư duy “không bạn là thù” không phải là biểu hiện của bản lĩnh, mà là bằng chứng của một nội tâm còn bị tổn thương. Nó tước đi khả năng sống chung với sự khác biệt, bóp nghẹt những mối quan hệ tiềm năng, và đẩy con người vào thế giới cô lập mà chính họ dựng nên.

Trong một xã hội văn minh, nơi con người không ngừng va chạm giữa các giá trị, tư tưởng và cách sống, chính lòng khoan dung, khả năng phân biệt giữa con người và ý kiến, giữa bất đồng và phản bội, mới là thước đo cho một tâm hồn trưởng thành và một xã hội biết sống cùng nhau mà không hủy hoại nhau.

Nguyên Tác An Hậu

An Nhiên / Theo: vandieuhay

LẠC MAI - LƯU KHẮC TRANG

Lạc mai

Nhất phiến năng giao nhất đoạn trường,

Khả kham bình thế cánh đôi tường.

Phiêu như thiên khách lai qua Lĩnh,

Truỵ tự tao nhân khứ phó Tương.

Loạn điểm môi đài đa mạc sổ,

Ngẫu niêm y tụ cửu do hương.

Đông phong mậu chưởng hoa quyền bính,

Khước kỵ cô cao bất chủ trương.

Bài này tuyển từ Hậu Thôn tập quyển 3, bản Tứ khố toàn thư. Năm Gia Định thứ 17, tác giả làm lệnh Kiến Dương (nay là phía bắc Phúc Kiến), lúc bấy giờ còn là miền đất hoang vắng, Lưu có lòng oán vọng nên làm thơ này, tỏ ra bực bồi vì bị khiển trích và châm chọc người cầm quyền lúc bấy giờ. Sau bị gián quan là Lý Tri Hiếu, Lương Thành Đại chép mật cáo với quyền tướng là Sử Di Viên. Sử cho rằng hai câu cuối nhằm phỉ báng nhà cầm quyền, bèn biếm tác giả làm thông phán Cát Châu, không bao lâu lại truất nữa, ở không 10 năm. Sau này tác giả nhớ lại việc này làm chùm bài Bệnh hậu phỏng mai 病後訪梅.

落梅 - 劉克莊

一片能教一斷腸

可堪平砌更堆墻

飄如遷客來過嶺

墜似騷人去赴湘

亂點苺苔多莫數

偶粘衣袖久猶香

東風謬掌花權柄

卻忌孤高不主張

Hoa mai rụng

(Dịch thơ: Chi Nguyen)

Đoạn trường từng cánh hoa rơi.

Tường hoa móc ngọc, lả lơi bên hè.

Tao nhân mặc khách từng nghe.

Nay miền Ngũ Lĩnh, mai về Sông Tương.

Lối rêu dải ngập vấn vương.

Lẩn trong tay áo, mùi hương còn hoài.

Gió đông thỗi cũng chẳng phai.

Hoa mai kiêu ngạo, miệt mài sắc hương.

Sơ lược tiểu sử tác giả:

Lưu Khắc Trang 劉克莊 (1187-1269) tự Tiềm Phu 潛夫, hiệu Hậu Thôn cư sĩ 後村居士, người Bồ Dương (nay thuộc huyện Vĩnh Tế, tỉnh Sơn Tây). Ông bác học đa tài, tác phẩm của ông có Hậu Thôn đại toàn tập gồm 196 quyển, riêng về từ có tập Hậu Thôn biệt điệu. Ông là một chí sĩ bão phụ vĩ đại, lại vừa là một từ nhân hào phóng.

Nguồn: Thi Viện

NHỮNG ĐỊA ĐIỂM TRANG TRÍ RÙNG RỢN NHẤT THẾ GIỚI DỊP HALLOWEEN

Mỗi dịp Halloween, khắp thế giới lại bước vào mùa của ánh sáng mờ ảo, bí ngô phát sáng và những tạo hình đáng sợ.

Bên cạnh không khí vui nhộn, có những nơi chọn cách kỷ niệm lễ hội này bằng phong cách rùng rợn đến rợn người, khiến du khách vừa sợ hãi vừa phấn khích. Dưới đây là những điểm đến đỉnh cao của nghệ thuật trang trí Halloween mà ai yêu thích cảm giác mạnh không nên bỏ lỡ.

1. Đảo búp bê - La Isla de las Muñecas, Mexico

Ảnh: vibeadventures

Ẩn mình trong hệ thống kênh Xochimilco gần Mexico City, Đảo búp bê (La Isla de las Muñecas) là một trong những địa điểm ám ảnh nhất thế giới. Hàng trăm con búp bê cũ kỹ, mất đầu, rụng mắt hoặc bị mốc meo được treo lủng lẳng trên cây, hàng rào và nhà gỗ.

Theo truyền thuyết, người chủ cũ của hòn đảo, ông Don Julian Santana, từng treo những con búp bê quanh nhà để an ủi linh hồn của một bé gái chết đuối gần đó. Kỳ lạ thay, nhiều năm sau, ông cũng qua đời ngay chính tại con kênh ấy. Đến nay, không gian tĩnh lặng xen lẫn tiếng gió và những ánh nhìn vô hồn của búp bê khiến nơi đây trở thành điểm đến “ám ảnh nhất Mexico” trong mùa Halloween.

2. West Side Hallo Fest - Bucharest, Romania

Ảnh: The National Herald

Không đâu thích hợp tổ chức Halloween hơn Romania - quê hương của bá tước Dracula huyền thoại. Tại thủ đô Bucharest, lễ hội West Side Hallo Fest được tổ chức hằng năm bên hồ Lacul Morii, nơi người dân tin rằng linh hồn của những người từng sống tại khu nghĩa trang cũ vẫn quanh quẩn đâu đây.

Với ánh sáng đỏ, khói dày và các mô hình ma quỷ sống động, không gian của lễ hội giống như một bộ phim kinh dị thực thụ. Hơn 80.000 người tham dự mỗi năm, hóa trang đủ kiểu và hòa mình vào các màn trình diễn âm nhạc, nghệ thuật đường phố và diễu hành đèn lồng kinh dị.

3. Halloween Horror Nights - Universal Studios Orlando, Mỹ

Ảnh: Travel Pulse

Nhắc đến Halloween hiện đại, không thể bỏ qua Halloween Horror Nights – sự kiện hoành tráng bậc nhất tại Universal Studios Orlando. Hàng loạt ngôi nhà ma, mê cung “sống động như thật” và các khu “scare zone” được thiết kế theo chủ đề phim kinh dị nổi tiếng như The Exorcist, Stranger Things, hay The Purge.

Khách tham quan có thể vừa đi vừa hét, bởi những “quái vật” được hóa trang công phu sẵn sàng nhảy ra bất cứ lúc nào. Hiệu ứng âm thanh, ánh sáng và sương mù được dàn dựng như một trường quay điện ảnh, biến mỗi bước đi trở thành trải nghiệm nghẹt thở.

4. Davis Graveyard - Oregon, Mỹ

Ảnh: Davis Graveyard

Khác với những công viên hay khu du lịch lớn, Davis Graveyard là một điểm đến độc đáo được dựng ngay… trong sân nhà của một cặp đôi đam mê Halloween ở Milwaukie, bang Oregon.

Bắt đầu từ năm 1998, họ đã biến khu vườn của mình thành “nghĩa địa ma ám” với hàng chục bia mộ, tượng thiên thần, mô hình xác chết và hiệu ứng âm thanh rùng rợn. Mỗi năm, Davis Graveyard lại thay đổi chủ đề, thu hút hàng ngàn khách tham quan và trở thành điểm đến không thể bỏ qua trong tháng 10 tại Mỹ.

5. Cutting Edge Haunted House - Texas, Mỹ

Ảnh: Fright Find

Tọa lạc trong một nhà máy đóng gói thịt bỏ hoang ở thành phố Fort Worth, Cutting Edge Haunted House được Guinness World Records công nhận là ''nhà ma lớn nhất thế giới''. Không gian rộng hơn 20.000m2 được biến thành mê cung kinh dị với ánh đèn lập lòe, tiếng cưa máy, và hàng trăm diễn viên hóa trang thành quỷ dữ, xác sống, linh hồn lang thang.

Năm 2025, địa điểm này tiếp tục được truyền thông Mỹ gọi là ''nhà ma đáng sợ nhất hành tinh'', nhờ hiệu ứng ánh sáng, âm thanh và bối cảnh cực kỳ chân thực. Những người tham gia sẽ phải vượt qua hàng chục khu vực ám ảnh liên tiếp, từ lò mổ, nhà xác, cho tới nghĩa trang bỏ hoang trong suốt hơn 50 phút.

6. The 13th Gate - Louisiana, Mỹ

Ảnh: DDD

Được mệnh danh là ''nghi lễ Halloween'' của giới mê kinh dị, The 13th Gate ở Baton Rouge nổi tiếng với các bối cảnh được tái dựng chân thực như phim điện ảnh. Năm nay, khu nhà ma này gây chú ý với chủ đề Frankenstein’s Castle', cùng robot quái vật cao 4 m và khu ''quỷ lễ'' ngoài trời.

Điểm độc đáo của The 13th Gate là trải nghiệm nhập vai: khách phải đi qua 13 ''cổng địa ngục mỗi khu vực tái hiện một nỗi sợ khác nhau, bệnh viện tâm thần, nghĩa trang Ai Cập... Không chỉ đáng sợ, nơi đây còn được đánh giá cao về tính nghệ thuật trong thiết kế và ánh sáng, tạo nên cảm giác chân thực đến mức ranh giới giữa hư cấu và thực tại gần như bị xóa nhòa.

Theo: phunuonline

"HÀNG GIẢ, THỰC PHẨM GIẢ" - BÍ MẬT ĐẰNG SAU LÀ GÌ?

Có những chuyện, không chỉ cần nói ra, mà cần được nhìn nhận một cách lý trí và nhiều phương diện. Vấn nạn hàng giả, thực phẩm giả, tưởng như là một vấn đề pháp lý hay quản lý thị trường, nhưng thực chất nó lại là tấm gương phản chiếu đời sống đạo đức, văn hóa tiêu dùng, và sự xuống cấp âm thầm trong tâm hồn cộng đồng. Lời tôi nói nghe có vẻ hơi nặng, hãy cùng bàn luận về các góc nhìn dưới đây.

1. Không có cầu, làm sao có cung? Lỗi không chỉ ở người làm giả

Người ta thường đổ lỗi cho người đã làm ra hàng giả, cái đó cũng không sai. Nhưng nếu ta bình tĩnh hơn, nhìn rộng hơn, sẽ thấy: sự tồn tại của hàng giả là kết quả của một nhu cầu thật, nhu cầu giá rẻ, nhu cầu “cho có”, nhu cầu qua loa cho xong chuyện.

Ở chợ đầu mối, người ta vẫn bán những bịch nước mắm công nghiệp ?0.000 đồng một lít, thứ mà người làm ra nó cũng không dám ăn. Nhưng người mua vẫn đông. Một người bán hàng từng thẳng thắn chia sẻ: “Em bán đúng cái người ta muốn. Mấy bà nấu cơm quán xá, ai quan tâm thật giả đâu, miễn có mùi mắm là được!”

Đây không còn là chuyện riêng của người bán, mà là cả một nếp nghĩ phổ biến trong xã hội: Chúng ta dễ dàng chấp nhận cái giả, nếu nó rẻ hơn, dễ hơn, tiện lợi hơn.

Vậy nên, đừng chỉ hỏi ai làm hàng giả. Hãy hỏi tại sao có quá nhiều người bằng lòng tiêu dùng cái giả?

 
2. Vị giác thoái hóa là khi cơ thể đánh mất năng lực tự bảo vệ

Một điều ít ai để ý: khi ta ăn những thứ không lành mạnh quá thường xuyên, vị giác sẽ bị biến đổi. Ta không còn cảm được cái ngọt thanh của rau củ thật, cái thơm mộc của nước tương lên men, cái béo nhẹ của sữa tươi nguyên chất. Thay vào đó, ta nghiện cái ngọt sắc của đường hóa học, cái mặn đậm của bột ngọt, cái cay tê lưỡi của hương liệu nhân tạo.

Đã từng có những đứa trẻ thành phố lớn chưa từng nếm được vị rau mới hái. Đã từng có những người trẻ không thể phân biệt được nước ép thật và nước pha hóa chất. Và nguy hiểm hơn cả, là khi ta không còn nhận ra sự khác biệt giữa thật và giả trong vị giác, thì cũng dễ buông trôi ranh giới thật giả trong lựa chọn sống của mình.

Người ta nói: “Bạn là những gì bạn ăn.” Thật vậy. Một người sống với thực phẩm sạch thường có cơ thể nhẹ nhàng, tâm hồn tĩnh lặng, và khả năng phân định thiện ác nhạy bén. Ngược lại, khi ta làm bạn với hóa chất, với đồ giả trong từng bữa ăn, thì cũng dễ bị cuốn theo lối sống tiện nghi, gấp gáp, và thiếu chiều sâu.

3. Lợi nhuận lên ngôi, nhân cách bị đẩy lùi

Không khó để tìm thấy những bản tin giật gân: thịt heo bơm thuốc ngủ, cá tẩm hóa chất bảo quản, rau được phun thuốc trừ sâu ngay trước giờ thu hoạch. Người làm ra những thứ đó, họ cũng có cha mẹ, con cái, tại sao họ vẫn làm?

Có lẽ vì đồng tiền, có lẽ vì áp lực mưu sinh, có lẽ vì “ai cũng làm thế cả”, nhưng lý do là gì, nó đều phản ánh một thực tế đau lòng: đạo đức đã không còn là giới hạn đủ mạnh để ngăn con người lại trước cái sai.

Năm 2021, một vụ việc gây xôn xao tại tại một tỉnh nào đó, khi cơ quan chức năng phát hiện một xưởng sản xuất thuốc tân dược giả, trong đó có cả thuốc điều trị ung thư. Lời khai của chủ xưởng khiến nhiều người lạnh sống lưng: “Tôi cũng tiếc, nhưng tiền thì ai mà không cần.”

Khi tiền trở thành đích đến tối thượng, thì tất cả những giá trị khác, sức khỏe, niềm tin, nhân phẩm, đều có thể trở thành thứ đem ra mặc cả. Và khi xã hội mặc định điều đó là “bình thường”, là đương nhiên, thì ta đã bước vào một giai đoạn khủng hoảng âm thầm của nhân cách.

4. Xử phạt chỉ là hàng rào, còn tự thân mới là gốc rễ

Chủ cơ sở hàng giả có thể bị xử phạt, tiêu hủy thực phẩm giả… nhưng không ai có thể kiểm soát được lựa chọn của từng người trong chợ, trong bếp, trong cửa hàng tạp hóa. Vấn đề không nằm ở chỗ nhà nước làm đến đâu, mà là ở chỗ chúng ta có trách nhiệm hay không!

Một người mẹ chọn rau hữu cơ cho con, dù giá đắt hơn. Một người cha từ chối thuốc lá lậu dù rẻ một nửa. Một người chủ quán ăn tự tay nấu nồi nước lèo bằng xương hầm thay vì hóa chất tạo mùi.

Những lựa chọn tưởng chừng nhỏ ấy, chính là hàng rào đạo đức mạnh nhất. Không phải vì pháp luật, mà vì lòng tôn trọng bản thân, tôn trọng người khác, và niềm tin vào cái đúng.

5. Nhìn từ nhân quả. Mỗi món hàng giả đều gieo một mầm báo ứng

Từ góc nhìn tâm linh, không điều gì là ngẫu nhiên. Mỗi hành động đều mang theo hậu quả. Người trộn hóa chất vào thực phẩm có thể kiếm được tiền, nhưng cũng đang tự gieo mầm bệnh tật, bất an, và nghiệp chướng cho mình.

Người tiêu thụ hàng giả, tiếp tay cho cái ác phát triển, cũng không thể tránh khỏi ảnh hưởng, nếu không là trong thân thể thì sẽ là trong vận mệnh.

Người xưa dạy: “Thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo, chỉ là thời gian chưa đến.” Bất kỳ ai sống thuận theo lẽ trời, thuận theo đạo lý, dẫu vất vả ban đầu, thì rồi cũng sẽ được bù đắp. Ngược lại, sự dễ dãi hôm nay có thể là khởi đầu của những bất hạnh âm thầm sau này.

Câu chuyện này là của chúng ta, không của riêng ai

Chúng ta đang sống trong một thời đại nhiều rối ren, nơi ranh giới giữa thật và giả đôi khi rất mong manh. Nhưng chính trong thời khắc ấy, thì việc lựa chọn sống tử tế lại trở thành một hành động dũng cảm.

Không cần phải làm điều gì lớn lao. Chỉ cần mỗi người trong chúng ta, trong khả năng của mình, chọn cái đúng, cái thật, cái có lương tâm, thì xã hội sẽ khác ngay.

Câu hỏi cuối cùng xin để lại cho bạn, người đọc đáng kính:

Hôm nay, bạn sẽ chọn sống thật, hay sống dễ dãi?

Bạn sẽ tiếp tay cho cái giả, hay bảo vệ điều chân thật?

Hãy để cho những sản phẩm chất lượng, lành mạnh, được có thị trường. Khi ta có sức khỏe, thì gia đình, con cái của chúng ta cũng hạnh phúc hơn.

Khi ta để cho mảnh đất của điều đúng, thứ đúng sinh sôi. Thì ta cũng mở ra tương lai cho cuộc sống của chính mình.

Câu trả lời nằm ở chính bạn. Và tương lai của bạn, của con cháu bạn, của xã hội cũng sẽ bắt đầu từ câu trả lời ấy.

Nguyên Tác An Hậu

An Nhiên / Theo: vandieuhay

NAM TẦM CỔ TRẤN

Nam Tầm cổ trấn (南潯古鎮) Trung Quốc đẹp bậc nhất miền sông nước Chiết Giang là điểm đến khiến du khách phải vỡ òa vì nét êm đềm, cổ kính như bước ra từ những bức tranh.

Nam Tầm cổ trấn Trung Quốc ở đâu?

Nam Tầm cổ trấn Trung Quốc là một thị trấn cổ kính tọa lạc tại vùng đồng bằng Hangjiahu (Hàng Châu - Gia Hưng - Hồ Châu) của đồng bằng sông Dương Tử, thuộc phía Đông thành phố Hồ Châu và phía Bắc của tỉnh Chiết Giang. Đây là 1 trong 6 thị trấn sầm uất phía Nam sông Dương Tử, có lịch sử lên đến gần một nghìn năm và mang vẻ đẹp trầm mặc, hút hồn du khách.

Nam Tầm là một cổ trấn xinh đẹp nằm ở phía Bắc của tỉnh Chiết Giang. Ảnh: @andrea._.aerdna

Cổ trấn Nam Tầm còn được ưu ái gọi là Venice phương Đông nhờ khung cảnh trên bến dưới thuyền, nhà cửa cổ kính và những rặng liễu xanh rũ bóng bên những dòng kênh. Nơi đây từng là khu vực giàu có bậc nhất khu vực Giang Tô và Chiết Giang, là một thị trấn kết hợp giữa dấu ấn Trung Quốc và cả phương Tây.

Nam Tầm từng là một trong những thị trấn giàu có nhất trong vùng. Ảnh: @linyanqing017017

Ngày nay, cùng với Phượng Hoàng cổ trấn thì Nam Tầm cổ trấn cũng là một điểm đến cực kỳ hấp dẫn du khách khi du lịch Trung Quốc. Nơi này không chỉ thích hợp để ngắm cảnh, để sống chậm mà còn là nơi để bạn tìm hiểu nhiều câu chuyện hay về lịch sử, văn hóa bản địa. Vậy nên có dịp đến Chiết Giang, bạn hãy một lần đến với Nam Tầm.

 
Vẻ đẹp xiêu lòng của Nam Tầm cổ trấn Trung Quốc

Nam Tầm cổ trấn Trung Quốc có gì đẹp mà du khách mê mẩn đến vậy? Có lẽ đầu tiên là yếu tố thời tiết khi bốn mùa trong năm, cổ trấn này lúc nào cũng dịu êm, dễ chịu. Tuy đẹp và nổi tiếng nhưng Nam Tầm không quá hối hả và đông đúc, nhịp sống của người dân vẫn chậm rãi, thư thả và bình dị.

Vẻ đẹp cổ kính của thị trấn Nam Tầm khiến du khách mê mẩn. Ảnh: @amigosdechina

Lần đầu du lịch Nam Tầm, du khách sẽ phải lòng cổ trấn đẹp như tranh này. Từng góc nhỏ ở cổ trấn, góc nào cũng như bước ra từ các bộ phim cổ trang nổi tiếng. Đó là con đường lát đá giản dị, là mái nhà lầu cột gỗ, là cây cầu cong cong bắc ngang sông và hàng liễu rủ mình soi bóng trên mặt nước.

Những con đường lát đá mộc mạc, những nếp nhà cổ kính tạo nên một Nam Tầm đẹp mê hồn. Ảnh: @eddykongyang

Ở Nam Tầm, mọi góc nhỏ từ nhà cửa đến đường sá dường như vẫn vẹn nguyên nét đẹp thời xưa cũ. Du khách đến với Nam Tầm cổ trấn Trung Quốc có thể cảm nhận được phần nào cuộc sống phong kiến thời xa xưa. Nếu ban ngày thị trấn này được bao bọc bởi gam màu xanh xanh, thì khi màn đêm buông xuống, ánh đèn lung linh càng tô vẽ cho khung cảnh thêm lãng mạn.

Cổ trấn Nam Tầm góc nào cũng đẹp để bạn chụp ảnh. Ảnh: @ilamanyang

Du lịch Nam Tầm cổ trấn Trung Quốc, du khách không thể bỏ qua khu Baijianlou – khu vực tổ hợp 100 ngôi nhà cổ nằm dọc dòng kênh xanh. Đây là nơi để bạn ngắm các tòa nhà mang đậm dấu ấn kiến trúc cổ, tựa như một bức tranh tuyệt đẹp từ thời nhà Đường, khiến du khách ngắm mãi không chán.

Vườn sen xanh mướt này cũng là điểm check in đẹp ở Nam Tầm. Ảnh: @evangelineesz

Khi đến với cổ trấn Nam Tầm Trung Quốc, bạn nên dành thời gian đi dạo trên nhữn con đường nhỏ quanh đây để trải nghiệm cảm giác đầy hoài niệm. Khu trung tâm thị trấn cổ này không quá lớn, vì thế bạn có thể thong tả tản bộ, đến thăm nhà của dòng họ Trương, đến làng sen ngắm cảnh hay tìm một góc an yên mà thả hồn vào cảnh sắc cổ trấn.

Nam Tầm xứng danh là điểm đến không thể bỏ qua khi du lịch Chiết Giang. Ảnh: @janne_britten

Đặc biệt, vườn sen nhỏ của thương nhân Liu Yong – người từng giàu có bậc nhất thị trấn Nam Tầm rất hút khách. Nơi đây là một không gian hài hòa giữa vườn hoa sen, hồ nước, hòn non bộ. Vào mùa hè khi hoa sen nở rộ, khung cảnh càng trở nên thơ mộng, mang đến nhiều bộ sống ảo chất lượng cho du khách.

Một Nam Tầm êm đềm, trữ tình qua nét vẽ của du khách. Ảnh: @michaelxu2000

Nam Tầm Cổ Trấn Chiết Giang không quá xô bồ, tấp nập. Khách du lịch đến thị trấn nhỏ này có thể dành thời gian để sống chậm rãi, tận hưởng trọn vẹn cảnh đẹp của tất cả mọi thứ. Đặc biệt khi du lịch Nam Tầm, bạn còn được tham gia trải nghiệm làm bút lông viết chữ như người Trung Hoa thuở xưa.

Đi thuyền trên những dòng kênh để ngắm cảnh đẹp Nam Tầm là điều mà du khách nên thử. Ảnh: @adenlao

Là một thị trấn cổ kính, Nam Tầm cổ trấn Trung Quốc lưu giữ nhiều di tích văn hóa cổ đại, phản ánh về đời sống của các bộ lạc và thị tộc của xã hội nguyên thủy. Đó là lý do vùng đất này không chỉ có giá trị về mặt du lịch, mà còn chứa đựng nhiều giá trị quan trọng về mặt lịch sử.

Dù ngày hay đêm, Nam Tầm đều toát lên vẻ đẹp xiêu lòng. Ảnh: @ulysse.travel

Một trong những trải nghiệm tuyệt vời nhất khi du lịch cổ trấn Nam Tầm, đó là ngồi thuyền trên sông để thưởng ngoạn cảnh đẹp cổ trấn, hít thở không khí trong lành. Những chiếc thuyền độc mộc sẽ từ từ đưa bạn đi qua những cây cầu đá, dọc theo dòng kênh xanh. Người lái thuyền sẽ kể cho bạn nghe những câu chuyện về các di tích lâu đời, tâm sự với bạn về cuộc sống của người dân bản địa.

Mùa nào cũng đẹp để bạn du lịch Nam Tầm. Ảnh: @amigosdechina

Nhịp sống ở cổ trấn Nam Tầm thong thả, từ tốn và bình yên, nơi đây có nét hiện đại phù hợp thời thế nhưng vẫn giữ trọn nét cổ kính của một thị trấn cổ xứa. Có lẽ vì thế mà du khách yêu mến Nam Tầm, muốn đến đây để tìm thấy những phút giây thực sự an yên, cũng như trải nghiệm nhiều hơn về cuộc sống, văn hóa bản địa.

 
Kinh nghiệm khám phá Nam Tầm cổ trấn Trung Quốc

Là một trong những điểm đến đẹp ở Chiết Giang, Nam Tầm cổ trấn Trung Quốc đặc biệt hấp dẫn khách du lịch. Đến đây, bạn có thể xuất phát từ Hàng Châu bằng cách đi xe khách ở ga trung tâm vận tải hành khách. Ngoài ra, bạn cũng có thể đi xe buýt từ Thượng Hải, di chuyển khoảng 3 tiếng là đến cổ trấn này.

Bạn có thể đến Nam Tầm từ Hàng Châu hoặc Thượng Hải. Ảnh: @ccxinnn

Ở Nam Tầm, ngoài khám phá cảnh đẹp, ngồi thuyền hay đến thăm các địa điểm nổi tiếng ở cổ trấn, du khách nhất định phải thưởng thức một món ăn đặc sản của vùng này – món bánh đậu xanh vị ngọt nhẹ, thanh mát. Thoạt nhìn, bánh đậu xanh như bánh trung thu nhưng sẽ có lớp vỏ màu xanh chứ không phải màu vàng.

Cổ trấn Nam Tầm đẹp như một bức tranh đang chờ bạn khám phá. Ảnh: @travelandleisureasia

Nam Tầm cổ trấn Trung Quốc – một thị trấn nhỏ với vẻ đẹp trầm mặc như bước ra từ tranh vẽ sẽ khiến du khách xiêu lòng vì bốn mùa đều đẹp, góc nào cũng đẹp và đầy cổ kính. Vì thế có dịp du lịch Chiết Giang, bạn hãy một lần ghé thăm Nam Tầm để cảm nhận trọn vẹn hơn cảnh sắc của thị trấn nghìn tuổi này.

Trà Văn (tổng hợp) - Luhanhvietnam.com.vn

Ảnh: Instagram

THANH BÌNH NHẠC KỲ 2 - ÁN THÙ

Thanh bình nhạc kỳ 2

Kim phong tế tế,

Diệp diệp ngô đồng truỵ.

Lục tửu sơ thường nhân dị tuý,

Nhất chẩm tiểu song nùng thuỵ.

Tử vi chu cẩn sơ tàn,

Tà dương khước chiếu lan can.

Song yến dục quy thời tiết,

Ngân bình tạc dạ vi hàn.

清平樂其二

金風細細，

葉葉梧桐墜。

綠酒初嘗人易醉，

一枕小窗濃睡。

紫薇朱槿初殘，

斜陽卻照欄杆。

雙燕欲歸時節，

銀屏昨夜微寒。

Thanh bình nhạc kỳ 2

(Dịch thơ: Chi Nguyen)

Gió thu se sắt, lả lơi.

Ngô đồng chút lá, rụng rơi tháng ngày.

Rượu ngon mới uống đã say.

Bên hiên kê gối, ngủ ngay ngoài hè.

Nắng chiều khẽ chiếu qua khe.

Tường vi, dâm bụt thôi khoe sắc hồng.

Mùa về đôi én trú đông.

Đêm qua gió lạnh, nhác trông qua rèm !

Sơ lược tiểu sử tác giả:

Án Thù 晏殊 (991-1055) tự Đồng Thúc, người huyện Lâm Xuyên (nay thuộc tỉnh Giang Tây), 7 tuổi đã làm văn, về sau làm quan tới Tể tướng. Từ của ông có phong vị xảo diệu, nùng diễm mà đối thê lương uyển chuyển, phong cách rất cao. Ông có vặp tập 240 quyển, song ông nổi tiếng trên văn học sử lại là tập Chân ngọc từ.

Nguồn: Thi Viện

NGƯỜI ĐẶT NỀN MÓNG GIÚP NHẬT BẢN TRỞ THÀNH CƯỜNG QUỐC THẾ GIỚI

Shibusawa Eiichi sinh năm 1840 được xem là thủy tổ của nền công nghiệp tư bản Nhật Bản, và là một trong 12 người sáng lập nước Nhật, ông là người đặt nền móng đầu tiên vào thời Minh Trị giúp Nhật Bản phát triển vượt bậc thành cường quốc thế giới, đánh bại cả cường quốc châu Âu bấy giờ là nước Nga.

Xuất thân

Xuất thân từ một gia đình phú nông, làm nghề nuôi tằm, từ nhỏ Shibusawa đã là đứa trẻ thông minh và ham học. Năm lên 7 tuổi đã học lịch sử cùng kinh điển Nho gia và các sách của Khổng Tử.

Đến tuổi đôi mươi Shibusawa đến Edo (nay là Tokyo) theo học với nhà Nho nổi tiếng Kaiho Gyoson và võ sư Chiba Michisaburo – người điều hành học viện kiếm đạo (kendo)

Năm 24 tuổi ông được tướng quân Tokugawa Yoshinobu của dòng họ mạc chúa Tokugawa tuyển vào cung để dạy học cho công tử.

Sau công tử của tướng quân được gửi sang Pháp du học và Shibusawa cũng được gửi theo để dạy kèm. Là người am hiểu Nho gia cùng văn hóa phương Đông, nay sang châu Âu Shibusawa khám phá và học hỏi được nhiều đều từ văn minh phương Tây; ông quan tâm đến tổ chức của công ty cũng như hoạt động của ngân hàng. Ông nghiên cứu nhiều vấn đề và ghi chép rất cẩn thận.

Thế nhưng năm 1868 chính quyền Mạc Phủ sụp đổ, Thiên Hoàng lên nắm quyền. Shibusawa phải trở về nước, ông cùng gia đình Tokugawa lui về sống ở Shizuoka.

Là một người tài năng lại học hỏi được rất nhiều, Shibusawa nghĩ cách truyền bá kiến thức của mình nhằm cải biến xã hội. Lúc này Thiên Hoàng thực hiện Minh Trị và ra chính sách thay đổi cải cách cả về quân sự, xã hội, chính trị và kinh tế, quyết đưa Nhật Bản trở thành cường quốc công nghiệp, Nhật Bản bắt đầu học hỏi các nước phương Tây nhen nhóm phát triển tư bản, mà Shibusawa lại học được điều này rất nhiều khi ở châu Âu.

Tuy nhiên Shibusawa là người của Mạc Phủ thuộc chế độ cũ nên ít được chính quyền mới để ý tới, ông liền mở Sở giảng dạy thương pháp (tức luật về thương mại) nhằm giúp các doanh nhân cách xây dựng tổ chức một công ty hiện đại. Năm 1869 Shibusawa thành lập công ty cổ phần đầu tiên ở Nhật Bản.

Ảnh từ naraujapan.com

Thủy tổ nền tư bản Nhật Bản

Lúc này chính quyền Minh Trị còn rất mơ hồ về tài chính ngân hàng và phải cho người sang phương tây học, cũng đúng lúc này tin tức về một người là Shibusawa thuộc chính quyền Mạc Phủ từng học ở châu Âu và đang mở Sở giảng chạy cho các doanh nhân mới. Chính quyền liền mời ông đến đảm nhiệm chức vụ quan trọng trong bộ Tài Chính.

Từ đây Shibusawa thi thố tài năng của mình, đặt nền móng vững chắc cho sự thành công của thời kỳ Minh Trị, đưa Nhật Bản trở thành cường quốc hùng mạnh của thế giới.

Giai đoạn đầu ở bộ Tài Chính Shibusawa hoàn thiện nền tảng pháp lý cho nền tài chính cùng hệ thống các doanh nghiệp Nhật Bản hiện đại.

Năm 1871 ông tham gia đổi đơn vị tiền Nhật Bản từ “lượng” thành Yên tức là đồng Yên Nhật ngày nay.

Năm 1872 ông thiết lâp được hệ thống ngân hàng hiện đại, trở thành ngân hàng kiểu mẫu cho các ngân hàng sau này học tập.

Tuy nhiên sau đó ông có mâu thuẫn với quan chức cấp cao lúc đó là Shigenobu về việc phân chia ngân sách, ông quyết định xin nghỉ ở bộ Tài Chính và làm chủ tịch ngân hàng đầu tiên của Nhật Bản là Ngân hàng Quốc gia Đệ nhất, sau này đổi tên thành ngân hàng Mizuho.

Thời gian này Shibusawa tận sức giúp đỡ các doanh nghiệp tư nhân, trong suốt cuộc đời ông đã giúp 500 doanh nghiệp tư nhân vận hành ổn định đem lại lợi ích to lớn cho Nhật Bản.

Thành công nhờ áp dụng tư tưởng của Nho gia – lấy Đức làm trung tâm

Lúc này tên tuổi của Shibusawa đã nổi tiếng khắp nước Nhật, với những đóng góp to lớn của mình Shibusawa được xem là thủy tổ cho nền tư bản của nước Nhật. Càng thành công ông lại càng thấy rõ mối liên hệ không thể tách rời giữa đạo đức và kinh doanh.

Nhật Bản vào thời kỳ Minh Trị, du nhập khoa học kỹ thuật của phương tây, đương nhiên cũng bị ảnh hưởng rất nhiều văn hóa phương tây, văn hóa truyền thống dần bị xem là cứng nhắc. Thế nhưng Shibusawa vẫn duy trì văn hóa truyền thống, nền tảng Nho gia vẫn được duy trì. Ông dùng chính học thuyết Nho gia của Khổng Tử để phát triển kinh tế và thành công rực rỡ, nhờ đó người Nhật vào giai đoạn du nhập lý thuyết phương Tây nhưng vẫn duy trì được văn hóa truyền thống của mình.

“Luân ngữ” của Khổng Tử được Shibusawa và áp dụng hết sức thành công vào nền kinh tế Nhật Bản. Chương 2 của “Luận ngữ” là “vi chính” Khổng Tử đã viết như sau: “Vi chính dĩ đức, thí như Bắc Thần, cư kỳ sở nhi chúng tinh cộng chi” (Cầm quyền phải giữ chữ Đức, giống như sao Bắc Đẩu ở nơi cố định cho các ngôi sao vây quanh).”

Shibusawa nói rõ rằng ý của Khổng Tử là việc trị quốc cần trọng Đức, Đức như sao bắc đẩu luôn ở giữa, các ngôi sao khác đều xoay quanh bắc đẩu, ý rằng cần lấy đức làm trọng tâm, điều này là bất biến, làm gì cứ lấy đức làm trung tâm rồi viên dung theo mà triển khai. Các nhà lý luận vô thần học ngày nay vì phục vụ cho mục đích chính trị mà đã bẻ cong nghĩa câu này, để dân chúng không tin vào Nho giáo nữa.

Shibusawa đã viết trong sách của mình rằng: “Thi hành chính trị phải luôn đặt đạo đức ở vị trí trung tâm, nghĩa là sao? Lấy một ví dụ là sao Bắc Đẩu, sao Bắc Đẩu thường ở một vị trí cố định, bất biến bất động, các ngôi sao trên bầu trời đều lấy sao Bắc Đẩu làm trung tâm mà chuyển động quanh nó”

Ông cũng nhấn mạnh và mở rộng thêm rằng: “Xem ra chính trị không chỉ giới hạn ở quốc gia, mà việc kinh doanh của một xã hội (công ty), việc quản lý một trường học, việc duy trì một gia đình cũng đều là chính trị”.

Shibusawa hết sức thành công khi ứng dụng “Luận ngữ” của Khổng tử giúp nước Nhật hùng mạnh, đánh bại cả đế quốc Nga và vươn lên thành cường quốc hàng đầu thế giới.

Việc kiên trì áp dụng tư tưởng của Nho gia giúp người Nhật không bị cuốn theo trào lưu tư tưởng văn hóa phương Tây, giữ gìn được bản sắc của người Nhật.

Sách “Luận ngữ và bàn tính” đã được dịch sang tiếng Việt. (Ảnh từ báo “Sinh Viên Việt Nam”)

Shibusawa đưa kinh nghiệm thực tiễn của mình viết cuốn sách “Luận ngữ và bàn tính”, và đến nay vẫn là cuốn sách được xem là kinh điểm và được nhiều người yêu thích tìm hiểu, nhiều nhà tư bản lớn của Nhật Bản thành công nhờ áp dụng cuốn sách này. Sách đã được dịch sang tiếng Việt và được một số người yêu thích văn hóa Nhật đọc và đánh giá rất cao.

Năm 2019 Nhật Bản tuyên bố sẽ thay đổi thiết kế tiền giấy đang lưu hành, tiền có mệnh giá cao nhất 10.000 Yên sẽ có in hình Shibusawa Eiichi, không chỉ là để ghi nhận công lao mà còn để người Nhật luôn ghi nhớ lời dạy của ông – lấy Đức làm trung tâm.

Đồng Yên Nhật sẽ có hình của Shibusawa Eiichi. (Ảnh từ naraujapan.com)

Tư tưởng trọng Đức ảnh hưởng đến nước Nhật ngày nay

Được xem là một trong 12 người khai sáng nước Nhật, đương nhiên tư tưởng trị quốc của Shibusawa ảnh hưởng đến nước Nhật đến tận ngày nay.

Ngày nay giáo dục của Nhật Bản cũng xoay quanh chữ Đức với tiêu chí “con người = đạo đức”, nền giáo dục vận hành theo nguyên lý “mỗi người học sẽ trở thành một cá nhân hoàn thiện đạo đức”.

Người Việt hay các du khách đến Nhật Bản có thể thấy có những khu phố nhiều hoa, cây ăn trái trĩu quả, nhưng không có người Nhật nào nghĩ dế việc hái nó cả.

Tượng Shibusawa Eiichi. (Ảnh từ naraujapan.com)

Năm 2011 Nhật Bản bị động đất và sóng thần tàn phá, nhưng những tin tức và hình ảnh người ta nhìn thấy được là từng đoàn người xếp thành hàng dài nhận lương thực và nhu yếu phẩm cứu đói, không hề có cảnh mật trật tự hay hôi của. Trong hoàn cảnh mất mát nhà cửa và lạc mất người thân, người Nhật dường như đã nuốt nước mắt vào trong, sẵn lòng nhường lại phần lương thực ít ỏi của mình cho trẻ em, người già hay những người có hoàn cảnh khó khăn hơn.

Nhiều câu chuyện kể lại của những người thoát chết cho thấy, trong cơn hoạn nạn nhiều người đã nhường lại sự sống của mình cho người khác.

Tất cả những điều đó có được là được từ sự phát triển kinh tế trên nền tảng đạo đức, lấy Đức làm trung tâm như sao bắc đẩu, tất cả những việc khác đều phải viên dung theo Đức mà làm.

Đó cũng chính là lời dạy của Shibusawa, thủy tổ của nền kinh tế tư bản Nhật Bản; ông không chỉ là người đặt nền móng đầu tiên cho nền kinh tế Nhật Bản, mà còn giúp người Nhật phát triển bền vững với nền tảng trung tâm là trọng Đức.

Trần Hưng

Theo: trithucvn

Link tham khảo:

https://www.japan.go.jp/kizuna/2022/01/lessons_from_shibusawa_eiichi.html

GÓC TỐI TRONG PHIÊN TÒA CON KHỈ SCOPES (PHẦN 3)

Ảnh: PVH

Nếu có một phiên tòa mà ở đó mọi người bị lừa bởi một bằng chứng giả để tin rằng Thuyết tiến hóa là một khoa học, thì đó là Phiên tòa Con khỉ Scopes. Bằng chứng giả đó là người-vượn Piltdown – một bằng chứng giúp Thuyết tiến hóa chiến thắng trong phiên tòa, rồi chính thức xâm nhập vào các trường học …

Như chúng ta đã biết[1], ngày 20/11/1953, tạp chí của Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên của Anh đã loan báo một tin chấn động thế giới, rằng Người-vượn Piltdown là một vụ lừa đảo được chuẩn bị công phu và cẩn thận nhất từ xưa tới nay, hành vi lừa đảo này hoàn toàn bất lương, không thể giải thích được, và trong lịch sử khám phá cổ sinh học không có vụ lừa đảo nào sánh nổi với vụ này.

Ngay hôm sau, 21/11/1953, báo chí khắp thế giới đã tường thuật lại câu chuyện lừa đảo này cho mọi người biết. Nhưng đến lúc ấy hộp sọ vẫn được tin là có 50.000 năm tuổi. Tuy nhiên, năm 1959, sử dụng kỹ thuật carbon 14 mới được khám phá, người ta đã xác định lại tuổi của hộp sọ. Kết quả thật bất ngờ: hộp sọ chỉ mới có khoảng từ 520 đến 720 năm tuổi, và xương hàm còn trẻ hơn một chút!

Có nghĩa là Người-vượn Piltdown đã qua mặt được rất nhiều nhà khoa học tài ba trong suốt 47 năm (1912 – 1959), huống chi những người nhẹ dạ cả tin, nhất là những người tin vào thuyết tiến hóa, đặc biệt là những người đã chót lấy hóa thạch người-vượn Piltdown làm căn cứ để thuyết phục và nhồi sọ trẻ em ở trường học rằng thuyết tiến hóa là một lý thuyết khoa học có bằng chứng hẳn hoi (!)

“Thành công” lớn nhất của “Người-vượn Piltdown” là ở chỗ nó đã khoác cho Thuyết tiến hóa một bộ mặt khoa học, tạo nên một BƯỚC NGOẶT giúp cho Thuyết tiến hóa giành được một vị thế khoa học chưa từng có trước đó, để từ đó Thuyết tiến hóa xâm nhập vào nền giáo dục ở tây phương rồi lan rộng ra toàn cầu như ngày nay chúng ta thấy. BƯỚC NGOẶT ấy chính là “Phiên tòa con khỉ Scopes” (Scopes Monkey Trial) – vụ kiện chấn động nước Mỹ và thế giới năm 1925.

 
Phiên tòa Con khỉ Scopes

Phiên tòa Con khỉ Scopes xảy ra tại tiểu bang Tennessee, Hoa Kỳ, năm 1925, trong đó John Thomas Scopes, một giáo viên trung học đã dạy thuyết tiến hóa, bị đưa ra tòa xét xử vì vi phạm bộ luật Butler của Tiểu bang – một bộ luật cấm việc giảng dạy thuyết tiến hóa người (theo học thuyết Darwin) tại các trường được tiểu bang cấp kinh phí. Bất chấp luật của tiểu bang, Scopes đã dạy môn tiến hóa người cho học sinh, và anh ta bị chính quyền tiểu bang đưa ra tòa.

Những luật sư giỏi nhất nước Mỹ đương thời được mời tham gia tranh tụng:

• William Jennings Bryan đại diện cho bên nguyên, truy tố bị cáo.
  
  
• Clarence Darrow đại diện cho bên bị, bênh vực bị cáo.

Sau 11 ngày, phiên tòa kết thúc, Scopes bị phạt 100 USD (khoảng 1700 USD hiện nay), nhưng Thuyết tiến hóa đã chiến thắng, vì đây là cơ hội vàng để luật sư bên bị chứng minh Thuyết tiến hóa là một khoa học thực sự, có bằng chứng không thể chối cãi, và điều này được đám đông mê Thuyết tiến hóa nhiệt liệt ủng hộ.

1. Báo chí Việt ngữ đã đưa tin khá đầy đủ về phiên tòa này, điển hình như:“Phiên tòa Scopes”, Wikipedia: https://vi.wikipedia.org/wiki/Phi%C3%AAn_t%C3%B2a_Scopes#
   
   
2. “Vụ kiện con khỉ” (Monkey Trial), Nghiên cứu lịch sử 20/02/2022 https://nghiencuulichsu.com/2022/02/20/vu-kien-con-khi-monkey-trial/
   
   
3. “10/07/1925: ‘Phiên tòa Khỉ’ bắt đầu”, Nghiên cứu quốc tế 10/07/2019 https://nghiencuuquocte.org/2019/07/10/phien-toa-khi-bat-dau/
   
   
4. “Vụ xét xử thế kỷ chấn động nước Mỹ”, Vietnamnet 21/07/2018 https://vietnamnet.vn/ngay-nay-nam-xua-vu-xet-xu-the-ky-chan-dong-nuoc-my-464357.html
   
   
5. “Cuộc chiến thế kỷ đòi quyền dạy sinh học của giáo viên Mỹ”, VnExpress 30/11/2022 https://vnexpress.net/cuoc-chien-the-ky-doi-quyen-day-sinh-hoc-cua-giao-vien-my-4541837.html

Những bài báo đó cung cấp cho chúng ta một bức tranh toàn cảnh về phiên tòa lịch sử này, trong đó có những chi tiết rất quan trọng cần được thảo luận. Thí dụ:

Ý kiến trên Wikipedia:

“…vụ kiện được xem vừa là một cuộc thi thần học vừa là một thử nghiệm về việc liệu thuyết tiến hóa có nên được dạy trong trường học hay không”.

Phiên tòa được xem là một cuộc thi thần học vì Kinh Thánh được trích dẫn và tranh luận sôi nổi trong phiên tòa: bên nguyên cáo buộc Thuyết tiến hóa trái với Kinh Thánh và do đó không nên giảng dạy Thuyết tiến hóa ở nhà trường, nhưng bên bị chống lại quan điểm của bên nguyên khi lập luận rằng Thuyết tiến hóa không trái với Kinh Thánh, mà là một sự thật đã được khoa học chứng minh bằng những bằng chứng không thể chối cãi.

Để khẳng định điều đó, Wikipedia dẫn tin của tờ Washington Times: “Các nhà khoa học nói lý thuyết ủng hộ Kinh Thánh” (Scientists say theory upholds Bible), và viết trong phần Tố tụng rằng: “Trong phần kết luận của mình, Darrow tuyên bố rằng “cuộc đọ sức sinh tử” của Bryan chống lại sự tiến hóa không nên được thực hiện một cách phiến diện bởi phán quyết của một tòa án đã loại bỏ các nhân chứng tham gia vào quá trình bào chữa. Darrow hứa sẽ không có cuộc đấu tay đôi vì không bao giờ có cuộc đấu tay đôi với sự thật”. Có nghĩa là đối với Clarence Darrow, Thuyết tiến hóa là SỰ THẬT, và không ai có thể đấu tay đôi với sự thật!

Nhưng than ôi, ngày nay chúng ta biết cái “sự thật” mà Clarence Darrow tin tưởng sắt đá hóa ra chỉ là một trò LỪA ĐẢO tinh vi (!!!). Chính Clarence Darrow cũng bị lừa, hầu hết mọi người thời ấy đều bị lừa. Nếu mục đích của hóa thạch giả mạo “Người-vượn Piltdown” là làm cho tất cả mọi người tin rằng Thuyết tiến hóa là sự thật và Darwin là thiên tài thì nó đã “THÀNH CÔNG VƯỢT BẬC” (!!!). Nhưng mỉa mai thay, các nhà tiến hóa ngày nay rất sợ nhắc đến cái “THÀNH CÔNG VƯỢT BẬC” ấy, sợ nhắc đến Phiên tòa Con khỉ Scopes năm 1925, mặc dù họ đã thắng trong phiên tòa đó. Trong trường hợp buộc phải nhắc đến phiên tòa này, họ tìm cách tảng lờ việc luật sư bên bị viện dẫn “Người-vượn Piltdown” để bênh vực Thuyết tiến hóa (!!!).

Ý kiến trên Vietnamnet:

“…những nỗ lực của luật sư Darrow đã không thể cứu được bị cáo Scopes. Ngày 21/7/1925, chàng giáo viên trẻ bị kết tội vi phạm Đạo Luật Butler và bị phạt 100 USD. Song, báo chí chính thống ở Mỹ đều đồng loạt đăng tải các thông tin khẳng định, Thuyết tiến hóa của Darwin rõ ràng đã giành chiến thắng trong cuộc tranh cãi”.

Như vậy là về mặt kỹ thuật, bị cáo bị coi là phạm tội. Nhưng điều này không làm cho bên bị buồn phiền, thậm chí đó là điều các tổ chức ủng hộ John Scopes mong muốn, vì đó là lý do để họ có thể kháng cáo lên tòa cấp trên, do đó sẽ có thêm cơ hội để quảng bá “tính khoa học của Thuyết tiến hóa” và lên án việc cấm dạy Thuyết tiến hóa. Thực tế là bên bị – bên ủng hộ Thuyết tiến hóa – đã đạt được thắng lợi lớn ngay trong Phiên tòa Con khỉ Scopes, vì trong và ngoài phiên tòa, giới tiến hóa đã có cơ hội loan báo cho toàn thế giới biết rằng Thuyết tiến hóa là “một khoa học có bằng chứng hẳn hoi”, và do đó cần phải được giảng dạy trong nhà trường. Báo VNN đã tường thuật chính xác rằng “Thuyết tiến hóa Darwin rõ ràng đã giành chiến thắng …”. Nhận định này hoàn toàn phù hợp với nhận định trong bài báo trên Nghiên cứu lịch sử: “Như vậy nhiều người đã tin rằng luật sư bên bị đã thắng vẻ vang về lý thuyết Tiến Hóa”.

Nếu bên bị đã thắng vẻ vang thì tất nhiên bên nguyên phải thất bại thảm hại, điều này đã được mô tả thật cay đắng trên trang Nghiên cứu quốc tế:

“Mặc dù Bryan đã thắng kiện, ông ta đã bị sỉ nhục công khai và niềm tin chính thống của ông đã mất uy tín. Năm ngày sau, vào ngày 26 tháng 07, ông nằm ngủ trưa vào ngày Chủ nhật và không bao giờ thức dậy nữa”.

Một ý kiến trên VnExpress:

“Cuộc chiến” ươm mầm từ năm 1859 tại Vương quốc Anh, khi Charles Darwin xuất bản Nguồn gốc các loài. Trong cuốn sách của mình, Darwin đã đưa ra bằng chứng cho thấy các sinh vật sống đã tiến hóa từ các tổ tiên chung thông qua một cơ chế mà ông gọi là “chọn lọc tự nhiên””.

Nhận định này SAI, vì Darwin không hề có bằng chứng, chỉ có những quan sát và suy diễn theo trí tưởng tượng mà thôi. Nếu Darwin có bằng chứng thuyết phục thì không ai có thể tranh cãi với ông, và các nhà tiến hóa sau này đã không cần làm bằng chứng giả mạo!

Một ý kiến khác trên VnExpress:

“Hầu hết các nhà khoa học phản ứng tích cực với thuyết tiến hóa của Darwin”.

Ý kiến này cũng SAI, vì thực tế có RẤT NHIỀU nhà khoa học cùng thời với Darwin, thậm chí thầy dạy của Darwin, đã lên tiếng phản đối, phê phán Thuyết tiến hóa của Darwin một cách mạnh mẽ. Có thể tác giả bài báo trên VnExpress không biết những sự thật đó nên mới nhận định sai. Vấn đề này xin dành cho một dịp khác sẽ nói rõ, vì nếu trình bày ở đây sẽ bị lạc đề.

Qua những trích dẫn nói trên, có thể thấy, thực chất của “Phiên tòa con khỉ Scopes” không phải là một phiên tòa hình sự hoặc dân sự, mà là một phiên tòa về TÍNH XÁC THỰC CỦA THUYẾT TIẾN HÓA, rằng Thuyết tiến hóa Darwin có phải là một khoa học thực sự hay không, có xứng đáng để đưa vào giảng dạy ở nhà trường như một ngành khoa học hay không.

Kết quả, như chúng ta đã thấy, Thuyết tiến hóa đã chiến thắng, Đạo luật Butler bị mất uy tín, nhiều năm sau bị bãi bỏ.

Câu hỏi: Tại sao Thuyết tiến hóa chiến thắng?

Câu trả lời đơn giản là vào thời điểm đó, năm 1925, Thuyết tiến hóa có một đống “bằng chứng” mà họ tin đó là sự thật, và rất nhiều người mê Thuyết tiến hóa cũng tưởng đó là sự thật:

• Nào là hóa thạch Người Neanderthal, tìm thấy ở thung lũng Neander, Đức, 1856
  
  
• Nào là hóa thạch Người Cro-Magnon, tìm thấy ở hang Cro-Magnon, Pháp, 1868
  
  
• Nào là hóa thạch Người Heidelberg, tìm thấy ở Heidelberg, Đức, 1907
  
  
• Nào là hóa thạch Người Piltdown, tìm thấy ở làng Piltdown, Sussex, Anh, 1912
  
  
• Nào là hóa thạch Người Nebraska, tìm thấy ở Nebraska, Mỹ, 1917, 1922

Tất cả những hóa thạch nói trên đều được các nhà tiến hóa tin là hóa thạch của “người-vượn” – những mắt xích bị mất tích (missing links) trong chuỗi tiến hóa từ vượn lên người, mà các nhà tiến hóa KHAO KHÁT tìm thấy. Cơn khát này cháy bỏng đến nỗi thổ dân ở Úc châu đã từng bị các nhà tiến hóa đầu thế kỷ 20 săn lùng để lấy hộp sọ nghiên cứu, nhằm chứng minh cho Thuyết tiến hóa Darwin (!!!). Điều này đã thành một vết nhơ không bao giờ tẩy rửa được hết trong lịch sử nước Úc. Đến nay, vết nhơ này vẫn còn làm đau lòng những người Úc giàu lòng nhân bản. Một phần sự thật này đã được trình bày trong bài báo sau đây:

• MISSING LINK? Những mắt xích bị mất tích trong sơ đồ tiến hóa?

MISSING LINK? Những mắt xích bị mất tích trong sơ đồ tiến hóa?

Tuy nhiên, trong hàng loạt những hóa thạch được coi là “missing links”, Người-vượn Piltdown vẫn chiếm giải nhất – ĐÁNG TIN CẬY NHẤT, RÕ RÀNG NHẤT, THUYẾT PHỤC NHẤT, VÀ KHÔNG THỂ CHỐI CÃI ĐƯỢC rằng đó là một hóa thạch nửa người nửa vượn!

Ngày nay chúng ta biết rằng tất cả những hóa thạch được tuyên bố là “người-vượn” hoặc “vượn-người” đều SAI, hoặc là LỪA ĐẢO, vì:

• Với những kỹ thuật hiện đại, người ta đã xác định lại tất cả các hóa thạch được coi là “người-vượn”. Kết quả cho thấy chỉ có người 100% hoặc vượn 100%, không hề có cái gọi là “người-vượn”, không hề có cái gọi là “loài trung gian chuyển tiếp”.
  
  
• Hoặc hóa thạch đó đã bị vạch trần là SAI LẦM, không phải hóa thạch của người, không phải hóa thạch của vượn, không phải hóa thạch của người-vượn, mà là hóa thạch của một loài khác. Đó là trường hợp rất đáng xấu hổ của cái gọi là Người-vượn Nebraska. Tuy hóa thạch này là sai lầm chứ không phải là lừa đảo, nhưng nó có cùng một nguyên nhân gốc rễ với Người-vượn Piltdown, đó là CƠN KHÁT BẰNG CHỨNG của Thuyết tiến hóa.
  
  
• Hoặc hóa thạch đó đã bị chứng minh là cố ý LỪA ĐẢO, đó là trường hợp của Người-vượn Piltdown!

Xin thưa, cái thời bùng nổ các bằng chứng hóa thạch người-vượn đã qua rồi!

NHƯNG …

Vào thời điểm 1925, loài người đã bị đánh lừa bởi các bằng chứng sai lầm hoặc lừa đảo đó, đặc biệt đã bị đánh lừa nghiêm trọng bởi bằng chứng hóa thạch Người-vượn Piltdown!

Thật đáng tiếc, tất cả những bài báo Việt ngữ đã dẫn ở trên đều không nhắc gì đến “Người-vượn Piltdown” mà luật sư Clarence Darrow đã dùng để bênh vực cho Thuyết tiến hóa và để bảo vệ thân chủ của mình là John Scopes!

Nếu tôi nhớ không nhầm, khoảng 10 năm trước, trang Wikipedia có nhắc đến việc này – việc Clarence Darrow viện dẫn Người-vượn Piltdown trong tranh tụng. Nhưng nay đọc lại trang Wikipedia về Phiên tòa Con khỉ Scopes, tôi thấy chi tiết này đã biến mất. Tại sao lại biến mất? Phải chăng vì chi tiết đó bất lợi cho Thuyết tiến hóa?

Nhưng sự thật không thể che đậy mãi được, vì luôn luôn có những người bảo vệ sự thật.

Người-vượn Piltdown: Hóa thạch giả mạo ô nhục

Ngày 30/09/2016, trang LIVESCIENCE, công bố bài báo:

“Piltdown Man: Infamous Fake Fossil” (Người-vượn Piltdown: Hóa thạch giả mạo ô nhục)[2],

trong đó nói rõ:

“Trong Phiên tòa con khỉ Scopes năm 1925, Clarence Darrow đã dùng Người-vượn Piltdown làm bằng chứng cho thuyết tiến hóa người để bênh vực John Scopes”

Chua chát thay, William Jennings Bryan đã bị sỉ nhục, và đã chết sau phiên tòa chỉ vài ngày (như bài báo trên trang Nghiên cứu quốc tế cho biết).

Liệu người ta có thể sỉ nhục ông nếu ông biết Người-vượn Piltdown là đồ giả? Liệu ông có chết vì nhục hay không, nếu ông biết như chúng ta biết hiện nay rằng tất cả những cái gọi là người-vượn như Neanderthal, Heidelberg, Cro-Magnon, v.v. đều không phải là người-vượn, mà là người 100% hoặc vượn 100%?

Ngày nay, với khoa học và công nghệ về DNA, chúng ta dễ dàng phân biệt các loài, dễ dàng phân biệt người và vượn. Việc coi con người và vượn có chung nguồn gốc là sản phẩm của thuyết tiến hóa người của Darwin – một sản phẩm vô bằng chứng!

Đến nay, lý thuyết “Nguồn gốc loài người” của Darwin là tuyệt đối vô bằng chứng! Chỉ có người 100% hoặc vượn 100%, không có người-vượn!

Có 2 dấu hiệu dễ dàng phân biệt người và vượn:

1. Số nhiễm sắc thể. Số nhiễm sắc thể của một loài là một HẰNG SỐ BẤT BIẾN! Bạn không thể làm thay đổi số nhiễm sắc thể của một loài. Nếu bạn cố ý làm thay đổi số nhiễm sắc thể của một sinh vật, bạn sẽ làm cho sinh vật ấy bệnh hoạn hoặc chết!
   
   
2. Không thể lai tạo 2 loài khác biệt. Không thể lai tạp con người với vượn. 2 loài không thể lai tạp không thể có họ về hàng với nhau!

Cả hai dấu hiệu trên đều cho thấy khái niệm “người-vượn” là tưởng tượng 100% của Darwin! Ngoài 2 dấu hiệu trên, chắc chắn còn nhiều dấu hiệu khác.

THỰC RA, việc Darwin tưởng tượng người và vượn có họ với nhau chỉ dựa trên những điểm tương tự về hình thái học (sự giống nhau ở một mức nào đó về hình thể bề ngoài). Trí tưởng tượng của Darwin hoàn toàn TRÁI NGƯỢC với quan điểm của Louis Pasteur, nhà sinh học vĩ đại nhất mọi thời đại, người đã từng tuyên bố:

“Sự tương tự giống nhau không thể dùng làm bằng chứng” (Analogy cannot serve as proof”[3].

Chỉ một câu nói đó của Pasteur là đủ để bác bỏ toàn bộ Thuyết tiến hóa.

Pasteur và Darwin

Một bài báo trên trang National Library of Medicine (Thư viện Quốc gia Mỹ về Y khoa) ngày 18/01/2018 cho biết:

“Pasteur và Darwin đều tham dự Hội nghị Y khoa Quốc tế ở London năm 1881 nhưng không nói chuyện với nhau” (Pasteur and Darwin both attended the International Medical Congress in London in 1881 but did not exchange words)[4].

Rất dễ hiểu tại sao Pasteur không nói chuyện với Darwin: Pasteur không bao giờ trực tiếp chỉ trích Darwin, nhưng nhiều lần đã có những tuyên bố gián tiếp bác bỏ Darwin. Hơn nữa, nếu bạn hiểu rõ các định luật sinh học do Pasteur khám phá, bạn sẽ thấy các định luật ấy tự động bác bỏ Thuyết tiến hóa Darwin. Điều này đã được trình bày rất rõ trong cuốn “Louis Pasteur – Gregor Mendel và cuộc cách mạng sinh học – y khoa” của Phạm Việt Hưng, do NXB Tri Thức xuất bản Tháng 12/2022.

Hiện nay có một số nhà khoa học tìm cách “hòa giải” lý thuyết của Pasteur với lý thuyết của Darwin, giống như người ta đã từng trộn lẫn Di truyền học Mendel với Thuyết tiến hóa Darwin. Đó là những TRÒ HỀ trong khoa học hiện đại. Dịp khác chúng ta sẽ thảo luận về những trò hề đó.

Thay lời kết

Thật không may cho luật sư William Jennings Bryan, ông đã không sống đủ lâu đến năm 1953 để biết rõ “Người-vượn Piltdown” là trò lừa đảo. Nếu biết, chắc chắn ông sẽ không cần phải dùng Kinh Thánh để bác bỏ Thuyết tiến hóa Darwin, mà dùng chính khoa học để bác bỏ Thuyết tiến hóa, đúng như nhà sinh học Thụy Điển – Đan Mạch Søren Løvtrup đã nói trong cuốn sách nổi tiếng của ông, “Darwinism: The Refutation of a Myth” (Bác bỏ một chuyện hoang đường: Học thuyết Darwin), rằng:

“Một số người chống học thuyết Darwin vì lý do tôn giáo, nhưng họ là một thiểu số; phần lớn những người chống Darwin đều lập luận dựa trên một cơ sở hoàn toàn khoa học” (some critics turned against Darwin’s teachings for religious reasons, but they were a minority; most of his opponents … argued on a completely scientific basis)[5].

Vâng, đúng như thế đấy, vì khoa học chính là kẻ thù của Thuyết tiến hóa!

[1] Xem Người-vượn Piltdown (2) > https://viethungpham.com/2024/10/21/the-dark-corner-in-scopes-monkey-trial-goc-toi-trong-phien-toa-con-khi-scopes-2/

[2] https://www.livescience.com/56327-piltdown-man-hoax.html

[3] https://www.azquotes.com/quote/1235899

[4] https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC5790281/

[5] https://www.arn.org/quotes/critics.html

Tác giả: GS Phạm Việt Hưng

Link tham khảo thêm:

https://viethungpham.com/2024/10/21/the-dark-corner-in-scopes-monkey-trial-goc-toi-trong-phien-toa-con-khi-scopes-3/

https://nashvillebanner.com/2025/07/03/scopes-trial-100-years/

Quý Khải / Theo: ĐKN